辩经过程中，问难者可高声怪叫，也可鼓掌或击掌助威，舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步，也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。而应答方相对的要被动一些，只能回答问题。所以，辩经的过程精彩纷呈，即使对不懂藏语的观众而言，整个辩经过程也不枯燥。单单观看辩经者的各种表情和那种咄咄逼人的声威及各种“造手”般的辩经手势，已经令人大开眼界了。 辩经的场面极其热闹，喇嘛们或独自席地而坐等待别人上来辩论、或两两对辨、或围成一群用藏语激烈地争论着什么。喇嘛们通过辩论来提升自己的修行，用世俗的话来形容，就是升官儿评职称的依据。
辩经对学僧的要求很高。学僧要具备三要素：智慧具足、心机熟练、通晓经籍。为了防止在辩经过程中出现骄傲自满和辩论过失，因此规定了辩论者需具备七种美德：气度要轩昂、语气要温雅、话语不能伤人、道理要犀利、不懈不骄、不舍正理以行狡诈、成就自他两利等。 每天，各班学僧都要到大经堂辩论一小时，平日各班在内部之间辩论所学的课题，在藏历每月的初一、十一、十六、二十六这几天，可以打破各班的界限，由学僧自由选择对象，就五部大论的内容自由进行辩论。通过激烈的辩论，交流各自所学心得，对学僧的学习能起到极大的促进作用，是藏传佛教人才培养中不可缺少的重要一环。
检测∶学院还实行一套行之有效的检测制度。
②期终大考∶每年的夏季与冬季学院举行两次卷面考试，成绩公布在大经堂的布告栏。 冬季还要举行一系列形色多样的大型考试。分为讲、著、辩、背诵、研讨五类，通常要持续一个半月左右。
僧侣的日常生活 佛学院的环境不同于隐于市区的名寺古刹，更不是风光秀美的大学城，这里是学佛者的天堂，同样也有着地狱般的生活条件。
来佛学院学习的学生大多数是藏族人，在藏族人的普遍观念里，家庭中如果出了一位喇嘛，会是件很值得荣耀的事情。所以在孩子不大的时候，他们便会将其送出去学佛。从这种角度来看，这些孩子并没有选择自己人生的机会。汉族学生大多数是在成年后，通过自己的选择才来到喇荣，相对来说更加自由。
佛学院的学生来这修行，首先需要解决住宿问题。短期修行的学僧一般会考虑租住或者招待所，也有一部分僧众是住在自己亲人的房子里。如果长期修行的话，就要考虑搭建僧舍。僧舍一般是学生在向学院申请后自行出资建造，一间房间的造价也不算便宜，位置好一些的小木屋建造出来能要价10万左右。在房间充足的情况下，把钱交给上师，也可以申请到一间现成的屋子住下。
喇荣沟内水源稀少，用水必须到学院中心一个叫做龙泉水的出水口挑水，同样，所有的食物、蔬菜都需要经由附近的县城运到山下的小卖部，然后由喇嘛与觉姆们自行搬上山去，蔬菜价格由学院定价，价格比较公道。学院里停水停电是很常见的事情，但照明电基本能够保证。
佛学院的规章制度很严，男女学僧完全分开学习、居住，无论是经堂还是僧舍，男女学生均不得一起进入。在经堂听课时，男女入口也是分开的，女学僧从经堂楼左边进入，男学僧则从右边进入，听课的时候男女中间还会用布帐隔开。
除了学习以外，学员们的生活就略显单调了，电视在喇荣沟里基本排不上用场，有一定经济能力的学僧都有自己的手机，这也是他们当前最主要的消遣方式。
