来到中国历史文化名镇濯水，往往惊叹于全长658米的风雨廊桥沧浪桥，或折服于恍若隔世的“苍天有眼”地质奇观，而古镇老街那刻着“天理良心”的古碑，更是让人肃然起敬。
千百年来，濯水经历了无数风雨，积聚了巴楚文化的交融和久远的华夏文明。来自各地的商户，给我们留下了无数闪光的智慧和宝贵的人文遗产，“天理良心”道德碑便是其一。
此碑原本在古镇对岸玉灵山上灵应寺的前殿，石碑一米见方，碑面楷书阴刻“天理良心”四个大字，笔法工整，苍劲有力。如今，灵应寺遗址上残存的山门门额楷书阴刻“玉灵山”，门柱刻楹联“玉宇无尘望去皆松风水月，灵山有路游来尽圣域贤关”；明心台刻有“卓哉此台，妙景天开，清清泉水，涤去尘埃，借兹明心，好入蓬莱”等诗文。灵应寺毁败后，镇上居民出于对古碑和天理良心的敬畏，将其移至老街，作为他们世代秉持笃用的信条。
濯水人讲“天理良心”，是一种传统，也是一种自觉。从前这里有一个名叫蒋良心的后生，父亲早故，他在阿蓬江上打鱼为生，细心赡养老母。有一天，他打起来一条特别大的鱼，背鱼回家后，母亲见了大呼“这怕是鱼神，若吃了怕是遭天打雷轰。”娘俩本都饿了，家里也没别的吃食，但母亲这样一说，良心也有不安，于是把鱼放进了屋后的大水井里。返回屋里，却发现米缸里满满的一缸米。娘俩深信是神鱼显灵了，于是把这条大鱼放回了阿蓬江。此后，良心打鱼总是颇有收获，他们的日子也渐渐好了起来。
濯水人常说“做事要打天良”，这俗语里的“天良”就是天理良心的简化而已，意思是要敬畏天理、恪守良心。天理是指天下的道理和法则，也是天地自然的规律；良心指人的良知和善性。天理是他律，良心是自律。
明、清以来，濯水商贸极其发达，店肆林立，商贾如云，相继出现了茂生园、宜宾栈、光顺号、同顺号等“十大号口”和万天宫、禹王宫、万寿宫三大会馆，形成常年无间歇的“百日场”，与龙潭、龚滩并称“酉阳三镇”（濯水旧属酉阳），这里也成为了西南地区和土家族文明史上重要的商贸重镇。
古往今来，无论是濯水，还是黔江，无论是商号、游摊，还是古镇居民、赶集的农民，都秉承着“天理良心”的训条，诠释着古镇商业繁荣的密码。“通财鬻货、知机善道，厚积薄发、裨生益民，禁伪除诈、市贾不二，童叟无欺、天理良心”的《濯河坝商贾规条》；信字号绸布庄“买尺放寸，少寸补尺”的承诺；余家药房“人命比天大，药价不是价，有钱拿钱买，无钱说句话”的店规，都是见证。展柜里的“半边钱”“找补劵”，一张纸币撕成两半用，十里八乡都“通用”；柜台上一本赊账单，只见数额不见签名；“濯河坝讲堂”前有凉亭，武陵山区独有的开放式义学凉亭；红军善行感天地，古镇居民“草垫垫船渡红军”，都是写照。今天，濯水商会依然将“天理良心”这一古训写进商规；濯水绿豆粉名扬天下，只因制作者多加了“三两绿豆”；濯水老街设置良心秤，秤杆上翘、“立起”公平等等，都是传承。
清代濯水烟房钱庄所发行的濯河坝烟房钱票，是目前所见重庆最早的纸币实物。关于烟房钱票的认识常有误解，国际纸币协会创始人之一柏文先生所著的《百草集》将烟房解读为吸鸦片的场所，很多书籍文献也都沿袭这样的描述。直到2016年，柏老的弟子蔡小军来到濯水，无意中看到这枚古钱币，才发现先师著作中的失误，于是专门撰文写道“我们对这种钞票的理解都错了！在纠正之余，更应鞭策和自责！”
蔡小军的作为，不正是讲天理良心的一种学术态度吗？看来，“天理良心”这一信条不只属于濯水独有，而是更多人。
这不，中央电视台《记住乡愁第一季》栏目组专程来到濯水，拍摄、推介和传播《濯水——大诚止于信》，让“天理良心”奏响了新时代，传遍了全中国。
孝在芭拉胡
“城在峡谷上，峡在城中央。”这是黔江“峡谷城”的形象写照，中国唯一，世界罕见。这条峡谷叫芭拉胡，它穿凿酉阳、插旗二山，绵延10公里，横跨七个地质年代，挑起黔江新城老城，融山、洞、峡、瀑地质奇观和土家历史文化于一体，谷宽80—100米，平均深度200米，最深切割500米，左右峭壁直立，两岸峰峦如聚，河水清澈见底，时而急湍胜箭，时而猛浪若奔。谷右山岗静穆的“柳孝亭”，仿佛在传颂着千年以前的故事。
